主の受難の道行きの祠、アルト・ダ・プラサ

主の受難の道行きの祠となる前から、この場所はすでに、ある特別な使命を帯びた小さな教会だった。1722年、ナザレの聖母礼拝堂がここに建てられた。その目的はただ一つ。隣の城の塔に閉じ込められた町の囚人たちが、牢を出ることなくミサに与れるようにすることだった。中に入ることのできない人々のために考えられた礼拝堂である。今もその内部には、隣家から祭壇を望むことができた小さな窓が残っている。

三十年後の1755年、町はこれを造り替えることを決めた。あの大地震の年である。ここから数キロのヴィラ・ヴィソーザでは、マトリスの丸天井が満員の教会に崩れ落ち、二十九人の女性が命を落とした。ボルバは何一つ被害を受けなかった。そして、町の四つの壮麗な祠がまさにそこから生まれたと信じる人々がいる。難を逃れたことに町全体が感謝を捧げ、それをこの上なくボルバらしいやり方、すなわち地元の大理石で表したのだと。

このアルト・ダ・プラサの祠は、騎兵隊長アントニオ・ドゥアルテ・フランコとその妻イザベル・フランカの出資で建てられた。隊長は完成を見ることはなかった。一年後の遺言の中で、彼はなおもこれを「道行きの主の小礼拝堂」と呼び、まだ完成していないと認め、息子に完成させるよう命じている。息子には全財産の三分の一を遺す。ただし一つの条件があった。毎週日曜と祝日に、彼の魂のためにそこでミサを捧げること。永遠に。未亡人はそれを守った。娘の一人が財産を管理した。そして礼拝堂は完成した。

これは四つの祠の最後、行列の道のりの終点である。他の三つの礼拝堂は、十字架の道行きにおけるキリストの三度の転倒を表している。したがってこの祠が表すのは、ゴルゴタであろう。十字架の両脇に、善き盗賊と悪しき盗賊を配して。その理由は難しくない。それは、牢獄の塔から見下ろす男たちにふさわしい主題だったのだ。鉄格子の内側にいる者たちへの、石に刻まれた永遠の教え。キリストの傍らには、救われた盗賊がいたのだ、と。

ボルバの祠は、ヴィラ・ヴィソーザのラパ教会を設計した建築家ジョゼ・フランシスコ・デ・アブレウの作とされる。また、別の祠の石の一つに、城の石と同じ石工の印があることに気づいた人々もいる。町は自らの城壁を再利用して、信仰の道を築いたのだ。この行列礼拝堂の伝統はエヴォラで始まり、ヴィラ・ヴィソーザとエストレモスがそれに続いたが、ボルバのものは中でも最も壮麗である。

そしてこれらは博物館ではない。毎年、聖週間になると、道行きの行列は三世紀近く前と同じように今も出発し、今もここアルト・ダ・プラサで終わる。ある隊長が金を出しながら見ることのなかった場所、外に出られない人々に見られるために生まれた場所で。